Im Rahmen des deutschlandweiten Themenjahres #2021JLID – 1700 Jahre jüdisches Leben in Deutschland zeigt das Klosterfestival die Vidoeinstallation „1001 Lights“. Sie thematisiert in der Klosterkirche das wöchentliche jüdische Ritual des Kerzenentzündens zum Schabbat, das traditionell den Frauen obliegt.

Birte Bernstein von Funkenflug Erzählkunst lädt am Sonntag junge und erwachsene Zuhörer*innen in den Gerichtssaal ein, um in die Welt der jüdischen Erzählungen einzutauchen.

Um 14 Uhr findet der ökumenische Gottesdienst im Nonnengarten statt, und zum Abschluss freuen wir uns auf das Horst Hansen Quintett.

Die Videoinstallation „1001 Lights“ von Marlene Millar und Philip Szporer aus Kanada ist im Anschluss an die Premiere und das Publikumsgespräch von „MUDRA“ zu sehen.

„Mudra“, ein indisches Wort, später vom Buddhismus übernommen, bezeichnet symbolische Handbewegungen, die eine direkte Verbindung zum erleuchteten Selbst und der Energie herstellen, die nötig ist, um es zu finden.

Das Stück behandelt Handgesten von den spirituellen Anfängen bis hin zu ihrer Funktion in der heutigen non-verbalen Kommunikation, die die Mehrdeutigkeit dieser Sprache auf eine triviale Alltagsebene reduziert. Neben diesem kulturkritischen Aspekt steht aber die Verbindung von Gestik und Tanz, die choreografische Idee, im Vordergrund.

Jasmine Fan erzählt in „Mudra“ auch von Missverständnissen in der Kommunikation, von den Protesten in Hong-Kong, wo die Demonstranten eine eigene Protest-Gebärdensprache entwickelt hatten.

Die Videoinstallation „1001 Lights“ von Marlene Millar und Philip Szporer aus Kanada ist vor der Live-Performance von „MUDRA“ zu sehen.

„Mudra“, ein indisches Wort, später vom Buddhismus übernommen, bezeichnet symbolische Handbewegungen, die eine direkte Verbindung zum erleuchteten Selbst und der Energie herstellen, die nötig ist, um es zu finden.

Das Stück behandelt Handgesten von den spirituellen Anfängen bis hin zu ihrer Funktion in der heutigen non-verbalen Kommunikation, die die Mehrdeutigkeit dieser Sprache auf eine triviale Alltagsebene reduziert. Neben diesem kulturkritischen Aspekt steht aber die Verbindung von Gestik und Tanz, die choreografische Idee, im Vordergrund.

Jasmine Fan erzählt in „Mudra“ auch von Missverständnissen in der Kommunikation, von den Protesten in Hong-Kong, wo die Demonstranten eine eigene Protest-Gebärdensprache entwickelt hatten.

Die Videoinstallation „1001 Lights“ von Marlene Millar und Philip Szporer aus Kanada ist vor der Live-Performance von „MUDRA“ zu sehen.

„Mudra“, ein indisches Wort, später vom Buddhismus übernommen, bezeichnet symbolische Handbewegungen, die eine direkte Verbindung zum erleuchteten Selbst und der Energie herstellen, die nötig ist, um es zu finden.

Das Stück behandelt Handgesten von den spirituellen Anfängen bis hin zu ihrer Funktion in der heutigen non-verbalen Kommunikation, die die Mehrdeutigkeit dieser Sprache auf eine triviale Alltagsebene reduziert. Neben diesem kulturkritischen Aspekt steht aber die Verbindung von Gestik und Tanz, die choreografische Idee, im Vordergrund.

Jasmine Fan erzählt in „Mudra“ auch von Missverständnissen in der Kommunikation, von den Protesten in Hong-Kong, wo die Demonstranten eine eigene Protest-Gebärdensprache entwickelt hatten.

Die Videoinstallation „1001 Lights“ von Marlene Millar und Philip Szporer aus Kanada ist vor der Live-Performance von „MUDRA“ zu sehen.

„Mudra“, ein indisches Wort, später vom Buddhismus übernommen, bezeichnet symbolische Handbewegungen, die eine direkte Verbindung zum erleuchteten Selbst und der Energie herstellen, die nötig ist, um es zu finden.

Das Stück behandelt Handgesten von den spirituellen Anfängen bis hin zu ihrer Funktion in der heutigen non-verbalen Kommunikation, die die Mehrdeutigkeit dieser Sprache auf eine triviale Alltagsebene reduziert. Neben diesem kulturkritischen Aspekt steht aber die Verbindung von Gestik und Tanz, die choreografische Idee, im Vordergrund.

Jasmine Fan erzählt in „Mudra“ auch von Missverständnissen in der Kommunikation, von den Protesten in Hong-Kong, wo die Demonstranten eine eigene Protest-Gebärdensprache entwickelt hatten.